註：儘管依然有許多人們會稱呼我們為「摩門教」或「摩爾門教」，但是我們教會的正式名稱為「耶穌基督後期聖徒教會」。
摩門教徒也是基督徒，他們相信耶穌基督是他們的救主。意思就是說，雖然有許多摩門教的信仰是跟許多現代基督教的教章背道而馳，但是如果你仔細探討的話，你會發現他們的信仰其實真的有它的道理在。
1. 摩門教徒相信今日仍然有先知
摩門教徒相信神在古代會直接與特定的人物交談，比方說：亞當、諾亞、亞伯拉罕和摩西⋯⋯等等。他們相信神在今日也「依然」向特定的人物講話並召喚先知。所以，祂有在今日不召喚先知的理由嗎？
一些神學研究家主張《聖經》裡有「一切」我們會需要的預言與忠告。然而，恕我直言，他們為什麼這麼認為？《聖經》本身只是各種經典紀錄的集合，來作為神在幾千年以前就與先知交談的證據。那麼祂為什麼反而會在現代就不繼續與我們交談呢？摩門教徒相信祂在過去、現在，還有以後都不會停止與我們說話。
神在今日也繼續召喚先知的概念真的用錯誤的方式惹怒了許多基督徒。意思就是說，在經文的例子裡，要人們相信一位活生生在他們面前的先知，這是一個非常罕見的事。他們總是似乎相信「過去」的先知，但是卻難以接受站在他們面前的那位活著的先知。耶穌基督祂本身就是最好的例子。祂是所有先知中最有大能的那位，更不用說祂是我們的救主，但是當時的人們反而只相信摩西和亞伯拉罕，卻將基督釘死在十字架上。
儘管我們都不完美，但是摩門教徒相信神仍然因為祂對我們的愛，像在古代時候一樣，在今日預備了先知來帶領我們。這很有道理，對吧？
2.摩門教徒相信神不只是向古代以色列人講話而已
《聖經》是神與古代中東地區的人們互動的紀錄。摩門教徒當然相信《聖經》，但是他們相信神也與世界的其他地區的人們互動。祂有什麼理由不這麼做呢？
除了《聖經》之外，摩門教徒也研讀《摩爾門經》，簡單來說這是神與古代美洲大陸以色列的其中一個支派的互動紀錄。如果神真的愛祂的孩子（也就是我們），那祂怎麼只會與中東地區的人們互動而已呢？祂將祂的訊息傳到整個世界，以及那些聽到了祂的訊息的人將它記載下來這件事都是很有道理的。所以，我想除了《聖經》之外還有其他經文的可能性也是有道理的。
不要誤會我的意思，《聖經》是偉大的，但如果在其他地方有更多神的話證明、支持和闡述《聖經》所說的，我會迫不及待知道這一切。
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3. 摩門教徒相信婚姻和家庭關係會持續到今世之後
我最近在我所見過最美的國家— 紐西蘭工作了三個月。那裡真的美不勝收！海邊不受污染，綠葉繁茂，人們就像聖徒一樣。但不久後我發現了一件事：我極度渴望家人能與我一起在這裡！儘管紐西蘭有很多自然奇觀，但是我在那邊隻身一人，因此那裡再美對我來說都不算是天堂。
摩門教徒相信婚姻並不會因為「至死方休」而結束，在摩門教的婚禮上（他們稱之為印證儀式），他們使用「直到全永恆」的術語，意思就是那他們的婚姻關係會持續到永恆。
4. 摩門教徒相信不只有天堂和地獄而已
在我還小的時候，我常常在想天堂和地獄的分界點在哪裡。我以為上天堂或下地獄的審判是可量化的，我心想：「在被判入所謂的地獄的領域之前，我有幾次犯罪的機會？」地獄看起來是什麼樣子？天堂又會是長怎樣呢？如果是去天堂，我們就會只是永遠在雲端上安詳地禱告而已嗎？如果是這樣的話，坦白說，我覺得那應該會很快地就變得無聊。
摩門教徒相信天堂分成三個不同榮耀的國度。每一個國度都比上一個國度還要來的榮耀和美好。神的審判不僅僅是個是或不是的決定，因為審判的結果會決定我們能夠獲得哪一個國度的榮耀。在塵世間有如此眾多對正義和邪惡的定義，我們不只有天堂和地獄這兩個去處的教義，也比只有天堂和地獄的審判方式這種傳統概念還要來得合理。
5. 摩門教徒相信每個人應該要用耶穌基督受洗的方式接受洗禮
許多基督教徒普遍認為洗禮就是要洗淨你的罪，摩門教徒也同意這個教義。但這個概念會引發一個問題：如果耶穌基督是潔淨無瑕的，為什麼祂需要接受洗禮呢？在摩門教的其中一部神聖經典——《摩爾門經》裡有一個可靠的答案：
「現在，既然神的羔羊是聖潔的，尚且需要受水的洗禮，來盡諸般的義，那麼，不聖潔的我們，更是何等需要受洗，是的，受水的洗禮！」（尼腓二書31:5）
摩門教是一個完全以耶穌基督為中心的教會。教會成員相信耶穌基督是他們所有事情的完美典範，比方說：他們相信選擇加入基督教會的人們都應該要效仿耶穌基督一樣，接受將身體完全浸沒至水中的洗禮。
但在基督的洗禮紀錄中，權柄是摩門教非常注重的一個重要部分。根據經文所述，為了在約旦河與施洗約翰見面，基督肯定旅行了好幾天的時間。祂為何要千里迢迢地來到約旦河就只是為了讓約翰為祂施洗呢？因為約翰是在那個地區唯一有權柄施洗的人。摩門教徒將這個權柄稱為聖職權柄，並相信是洗禮的必要條件。
這看起來可能有點嚴格，但這完全有道理。你不能隨便請一個沒有聖職權柄的人為你施洗，除非他擁有從神而來的權柄來執行洗禮。
摩門教徒相信在耶穌基督被釘死在十字架上之後，以及祂的使徒們被殺害，而祂的教導被竄改，聖職權柄也因此遺失。他們也相信在1829年聖職被再次復興給一位叫做約瑟・斯密的先知，並持續被傳承傳到今日的教會。
作者給基督徒夥伴們的註解
如果你不是耶穌基督後期聖徒教會的成員（俗稱摩爾門教）的話，這篇文章中的一些觀點可能會很容易被解釋成完全在抨擊對一般基督的教信仰，但那並不是我的本意。
我在一個以基督教為主的城市長大，我其他基督教朋友們的信心也鞏固了我。我參加過他們的教會，也非常喜歡他們獨特的觀點。不論如何，所有基督徒（包括耶穌基督後期聖徒教會的成員）只是試著想要變得更好。耶穌基督後期聖徒教會的成員相信許多既有的基督徒信仰有部分真理但只是不完整而已，我們完全認同在這些真理背後的那些好的部分。
雖然我們的教義不盡相同，但我們都有一個相同的信仰，那就是耶穌基督是我們的救主。
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